January 21st, 2012

Мезенская роспись

Оригинал взят у [info]brigitta_z в Мезень
Мезенская роспись по дереву загадочна и не похожа на те северные росписи, центры которых располагаются совсем неподалеку. Всего два цвета - красно-коричневый (сурик), черный (сажа) и натуральный фон, которому придает желтизну олифа, которой потом покрывается готовая роспись. Расписывали, конечно, прялки, другие предметы обихода, берестяные изделия. Лошадки с очень тонкими ножками и вздыбленной гривкой, олени и лоси, располагающиеся на изделиях непременно ближе к небу, так как их рога за это небо цепляются и приносят на землю дождь. Древо жизни. Уточки и гуси, символизирующие души умерших предков. Свастика, левосторонняя и правосторонняя, кроме движения - символы мужского и женского начала. Бёрдо - графический орнамент, квадраты, прямоугольники - распаханные и засеянные поля, волнистая линия - подземные воды... На прялке - вся картина мироздания, от небесной выси до подземного мира. Вроде бы просто и ясно, как будто рисовал ребенок, но дух древности в этом самом примитивизме завораживает, любая черточка, штрих несет в себе смысловую нагрузку, глубокие философские понятия о жизни и смерти и бытовые: сцены охоты, свадьба (две лошадки и древо жизни, как символы встречи двух родов, которым отныне суждено породить новую жизнь.

Когда появилась эта роспись на севере России - неизвестно, есть разные версии. К сожалению, изделия из дерева, тем более роспись на них, обыденных предметах быта, живут недолго, самые старые изделия датируются не раньше середины 19 века...




Collapse )

Пермогорье

Оригинал взят у brigitta_z в Пермогорье
Центр еще одной замечательной северной росписи по дереву расположен в Пермогорье - пристани на высоком берегу Северной Двины. Возникла она в XVIII веке на основе росписей Великого Устюга. По внешнему виду роспись близка рукописным книжным миниатюрам, иконописи, как, впрочем, и все северодвинские росписи.
Роспись яркая, нарядная и праздничная: фон покрывается белилами, в самой росписи используются три основных цвета - красный (преобладает), желтый и зеленый (иногда используется синий), контуры обведены черным, как и прорисовка мелких деталей. Роспись сюжетная: выезд купца на запряженной в сани лошади с толстенькими ножками, гуляющие под зонтиками городские барышни в пышных платьях, с кавалерами и без оных. Супрядки ("три девицы под окном пряли поздно вечерком..."), чаепитие. Характерные, в шашечку, окошки, причем количество изображенных окон непременно должно быть равно количеству изображенных персонажей. Сценки окружены графическими орнаментами из треугольников, полукругов, в самых разных местах рисунка неожиданно "цветут" тюльпаны и "растут" ягодки брусники и клюквы. Еще один, часто встречающийся, сюжет - птица Сирин, полуженщина-полуптица, вписанная в круг. Росписью покрывали не только прялки и мелкие предметы быта (короба, туески...), но и более крупные - задние и боковые стенки саней, деревянные люльки, сундуки. Яркая роспись оживляла серые будни наших предков...



Collapse )

Ракульская роспись

Оригинал взят у brigitta_z в Ракульская роспись
Недалеко от Пермогорья, в том же Красноборском районе Архангельской области, существует еще несколько деревень со своеобразной росписью. Они расположены по реке Ракулке, впадающей в Северную Двину.
Роспись выполняется в "осенней" цветовой гамме - красно-коричневый, жухло-зеленый, желтый, золотистый, оранжевый, коричневый, непременная черная обводка. Ракульская роспись на прялке состоит из трех частей: вверху (чаще всего) - крупная ветка с листьями, в средней части - декоративная птица, ниже (уже на ножке) тоже рисуют ветку. Непременная белая оживка (скобочки). Птицы изображаются в "окошке", как символ дома, домашнего уюта. Орнамент свободно располагается по форме предмета.
Начиная с середины XIX века и кончая моментом затухания промысла в 1930-е годы в деревне Ульяновская росписью прялок и набирух занималась только одна, очень многочисленная семья Витязевых, никто, кроме них, в округе этой росписью не занимался. Скорее всего, семья была старообрядческой и была вынуждена переселиться в эти места, где вместо переписки и оформления книг занялась росписью бытовых вещей.



Collapse )