?

Log in

No account? Create an account
Апрель, 2, 2012 - РУССКИЙ СЕВЕР. ПУТЬ НА ПОЛНОЧЬ — ЖЖ

> Свежие записи
> Архив
> Друзья
> Личная информация

Апрель 2, 2012


rotweller
01:21 am - Палтога и окрестности



Последние фотографии с летней поездки на Онежское озеро.
На обратном пути ехали через Палтогу.

11 фотоСвернуть )

(9 уже высказалось | Высказаться по теме)

katias
02:33 pm - Русский север на главной странице ЖЖ :)
Ну вот, дожили, дорогие сообщники!

нотариальнозаверенныйскриншот01

Поздравляю всех, пешите ищо. И с картинками, и главное - про ЛЮДЕЙ! И не только про тех, которые молодцы такие на джыпах везде проехали, а про тех, кто на Севере живет.

(6 уже высказалось | Высказаться по теме)

marvik
09:26 pm - О Нижневартовске
Всем здравствуйте. 
Пишу  в сообщество  впервые, но надеюсь, что буду делать это  регулярно.  Мой первый пост  будет   состоять из  нескольких   фотографий  сделанных  в Нижневартовске в  декабре этого года. Если  кто- то незнает   где  это такой город, то  вот  краткая  информация: 
НИЖНЕВАРТОВСК - город окружного значения, расположен на правом берегу Оби, в среднем ее 
течении, в 800 километрах от города Тюмень, в 400 километрах от города Ханты-Мансийск.
Площадь города: 26 421 гектар.
Географические координаты расположения города:
60 градусов 56 минут северной широты,
76 градусов 35 минут восточной долготы.

(35 уже высказалось | Высказаться по теме)

orei
10:55 pm - Святые Места. Воломы на Кичменге.

http://pics.livejournal.com/orei/pic/000r7q18

Воломы - это чудесное место на Земле. Воломы - это страница нашего Севера. Воломы - это сказка. Сказка в глухих лесах Вологодской области, в 65 км к юго-западу от Великого Устюга, в верховьях реки с удивительным названием Кичменга. Здесь, в начале XVII века преподобным Симоном, впоследствии прославленным Вологодским святым, был основан небольшой монастырь. Московская колонизация этого отдаленного региона и ассимиляция местного финского населения проходили медленно - в XVII веке здесь еще упоминаются чудь и зыряне, а на подписных бытовых предметах XIX в. встречаются типичные финские имена.

Единственная этнографическая экспедиция на Воломах была в 1995 году там еще летом старички живали в это время. Но я б и щас поехал туда.  Там под спудом (камнем) в местной церкви св. Симон Воломский упокоился. Приехать, вдохнуть запах трав и хвои, посидеть, пообщаться с местными Богами и Духом Симона.

Кстати говаривают, что кто прикоснется к Воломам, обретет способность к старчеству. Или научится валенки валять - там все валянием занимались...

Симон Воломский родился вблизи Волоколамска, в вотчине Иосифо-Волоколамского монастыря. В Смутное время его семья осталась без средств к существованию. Святой переселился в Москву, выучился портному мастерству, а потом перебрался в Великий Устюг. Позднее святой жил в Соловецком монастыре и Черногорском Макариевом Пинежском монастыре, где в 1609 г. принял монашеский постриг с именем Симон. Игумен Черногорского монастыря Макарий благословил Симона на пустынное жительство. В поисках места для пустыни святой побывал в Новгороде, Ладоге, Кореле, Москве, Вологде и Устюге. В 65 км к юго-западу от Устюга, в Воломских лесах на реке Кичменге 26 июля 1613 г. Симон поставил келью, вокруг которой позднее вырос Крестовоздвиженский монастырь.

Дважды местные чудины, ведомые волхвами, нападали на Симона, жестоко избивали его и, наконец, доведенные до исступления его упорством, предали его смерти.
..


Позднее расцвел его Культ. Целебными стали считать не только мощи, но и воду из «Симоновой курьи» – излучины реки Кичменги, протекающей рядом с церковью где оные мощи лежали, а также росшая рядом с церковью береза, которую предание связывало с прп. Симоном. Естественно эта береза уже существовала при нем и была просто связана с его культом. Так на миниатюре в рукописи ГИМ (Синод. собр., № 406, л. 1 об.) рядом с небольшой деревянной постройкой (часовней, где покоились мощи?) изображено дерево, которое можно идентифицировать, как упоминаемую в Житии березу. В дальнейшем рассказ о березе с небольшими разночтениями попал во все списки и печатные редакции. В одной из печатных редакций Жития XIX в. сказано, что дерево выросло не над местом убиения, а над могилой, «осенив ее своими ветвями, знаменуя место его погребения»
Читать дальше...Свернуть )

(11 уже высказалось | Высказаться по теме)


На день назад [Архив] На день вперёд

> Go to Top
LiveJournal.com